BOLIVIA

Réquiem do Estado Soberano: Longaric e a política exterior servil

Parte I

Share on facebook
Facebook
Share on twitter
Twitter
Share on google
Google+
Share on whatsapp
WhatsApp
Share on telegram
Telegram
Share on email
Email
Share on facebook
Share on twitter
Share on google
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on email

Ernesto Eterno * | Madrid | 15 de decembro.  “Entraron no goberno como unha banda de ladróns. E pasamos dunha lóxica de rapina a outra lóxica de [aves] rapaces. Os que entraron no Palacio son unha forza tan destrutiva. O xogo simbólico da Biblia vs. wiphala [a bandeira indíxena] é un xogo teatral. O mesmo ocorre co chanceler do Estado que ridiculamente nos di que o país vai cambiar. A frase en si é ridícula, pero revela a ambición de permanecer alí o maior tempo posible”, afirma molesta María Galindo, unha feminista radical cuxa política exprésase no conxunto de graffitis nas rúas de La Paz.

A descrición do goberno asaltante e golpista é inequívoca. Porén, Galindo evita sinalar a natureza dese goberno, que ela mesma axudou a construír, obviando as súas nefastas prácticas de violación dos dereitos humanos. Esquece dicir que se trata dun réxime golpista, nacido das entrañas dun movemento sedicioso civil-policial-militar, patriarcal, relixioso-relixioso e, como tal, absolutamente ilegal na súa orixe e criminal nas súas consecuencias. O acceso de Añez [Yanine Áñez, presidenta interina desde o pasado 12 de novembro] ao goberno, violando deliberadamente os procedementos lexislativos, coroado coa recepción en bufonesca recepción da banda presidencial de mans dun sarxento da casa militar, revela o seu patético desenlace.

A característica depredadora do novo goberno xa é un sinal indiscutible como é a súa inconstitucionalidade bañada en sangue. Represores e ladróns ao mesmo tempo. O propio ministro da Presidencia, Jerjes Justiniano, foi denunciado por un viceministro de comunicación por tráfico de influencias e intentos de enriquecemento ilícito asinando contratos millonarios con empresas de comunicación estranxeiras menos de tres semanas despois de chegar ao goberno ilegal.

Un verdadeiro fito cleptocrático que non é alleo a outras áreas do réxime. Acábase de denunciar que outro alto funcionario do mesmo ministerio foi nomeado viceministro de Movementos Sociais a pesar de que recae sobre el e o seu director unha queixa por fraude de máis de 320.000 bolivianos [uns 41.000 euros]. Do mesmo xeito, o novo director executivo da Axencia de Vivenda, Alberto Melgar, acusado de corrupción no Beni [departamento ao noroeste de La Paz], opera cara dentro para outro mafioso que goberna desde abaixo, Ernesto Suárez.

A instalación do goberno golpista ten as présas lóxicas dos asaltantes. Eles dispoñen pouco tempo para facer o traballo sucio e, polo tanto, os amigos máis próximos son escollidos para o espolio depredador. Isto non escapa aos flamantes funcionarios da burocracia ministerial das relacións exteriores coa súa nova chanceler, Karen Longaric, antiga funcionaria desta institución e até hai pouco directora executiva da Fundación IDEA, un centro educativo cuxa tarefa fundamental consiste en elaborar manuais administrativos para facilitar a incursión da mocidade desempregada no mercado de traballo.

Boa parte da chancelería xa estaba ocupada por militantes da Acción Democrática Nacionalista (ADN), entre eles Yovanka Oliden, Álvaro Calderón, Álvaro del Pozo ou Freddy Abastoflor, militantes do vello partido do exditador Hugo Banzer e cuxa tarefa é a de dispor da maior cantidade de cargos posíbel para a súa poxa de carácter mafioso.

Desde un modesto horizonte académico e vagas ideas sobre a complexidade da política exterior, Longaric repite cacofónicamente frases tomadas do conxunto de intelectuais e diplomáticos liberais de finais do século XIX e mediados do XX como Prudencio Bustillo, Luis Fernando Guachalla ou Ostria Gutierrez. As referencias epigráficas da chanceler retratan algúns deses personaxes que fixeron do comercio diplomático a súa trincheira burocrática, así como os seus complexos de culpa por pertencer a un país de indios obrigáronos a pensar en xeneralidades xeográficas autodefensivas e inocuas. Co paso do tempo, o recurso recorrente a este pensamento xeográfico valeulle a Longaric o título de profesora emérita e importantes cargos no Instituto de Integración Internacional Andrés Bello, así como na universidade andina.

Karen Longaric. Imaxe: Luisa González.

Obediencia por convicción

Porén, para un goberno de transición non se necesita tanta sabedoría como convicción para obedecer. Para exercer o cargo de chanceler requírese un pouco de decoro e outro tanto de dignidade, aínda que aparente. Longaric está demostrando que ten déficits graves nos dous ámbitos. Preferiuse alguén que obedeza e evite mergullarse na complexidade dialéctica das relacións externas. Longaric cumpre esas esixencias.

A súa parsimonia intelectual evita que se aventure en análises sobre o dominio e a orde capitalista, que en última instancia determinan o lugar que ocupan os nosos países, ou en exploran a dinámica xeoeconómica ou a supremacía tecnolóxico-militar coa que se move o mundo. É unha diplomática de premisas simples. Pausada como é, afánase por crer no valor que outorga a periferia subdesenvolvida e os seus vicios xeográficos parroquiais.

A nova chanceler forma parte dese ruinoso escuadrón de funcionarios que, cun mínimo de esforzo, satisfán a mediocracia que os rodea. Ás veces, máis por casualidade que por necesidade, tocan o altar do pensamento liberal nas páxinas de Foreing Affairs.

Pertence a ese grupo de pensamentos cómodos, alimentado pola cultura da capitulación en favor dos pro-homes tradicionais. Ancorado en frases semi-afortunadas, non se lles ocorre que a Política Exterior é parteira de avaricia, que está construída sobre taboleiros tortuosos ou intereses complexos que reflicten a musculatura económica, o poder industrial, a dominación estatal sobre o territorio e os seus recursos. naturais, así como a capacidade de decidir no medio dunha fauna financeira sedenta de excedentes e materias primas.

De mentalidade mansa, evitan pensar que os procesos de integración rexional funcionan como campos de forza asimétricos na procura de configuracións de poder autónomas e democráticas en comparación coas vellas estruturas hexemónicas de poder con proxección imperial. Prefiren a sinxeleza shumpeteriana do pequeno é fermoso. De aí ese pensamento cómodo e subalterno acostumado a ofrecer batallas antes de que comece a guerra. Constitúen un colectivo que busca explicacións fáciles refuxiados no voluntarismo, no método cortés da xenuflexión, na quimera das promesas baleiras e na teoría do afable.

Unha colonia abxecta

Longaric pertence a unha xeración de diplomáticos que adoitaban moverse no medio de categorías elementais que servían para castrar e adormecer o potencial xeográfico, económico, social e produtivo do país baixo o pano do discurso neoliberal: mercado libre, competencia complementaria, vantaxes competitivas, acordos de cooperación, libre comercio, globalización, etcétera. Son como os Fukuyamas crioulos que pensan que non hai nada que facer como país, que chegamos tarde á historia e que o que corresponde é deixarnos levar como un rabaño manso polos mestres do mundo que teñen unha historia vitoriosa para ensinarnos.

Pensar no mercado interior, na industrialización, na substitución de importacións ou na construción de grandes proxectos xeoenerxéticos constitúen quimeras faraónicas ou luxos ao tempo que non poden producirse nun país pobre como o noso.

Prefiren abrir as estradas do país para que poidan transitar libremente toda a mercadoría necesaria no medio dunha competencia aberta que poña a proba a nosa capacidade de consumo, non de produción.

Esta sinxela pedagoxía para felices oprimidos funcionou case con perfección de reloxeiro. Ao medio século de vida institucional, a chancelaría non produciu máis que xeneralidades maniqueas, entre as que destaca un famoso siloxismo filosófico: “a un cabalo regalado non se lle mira para os dentes”, como dixo un famoso político coa teimosía dun patricio romano. Un goberno que fai que da mendicidade ou do obsceno culto aos sacacartos unha política de Estado decidiu que a súa patria sexa unha colonia abxecta.

Por iso, os gobernos europeos e o norteamericano, en particular, xunto coa cooperación internacional, viviron en Bolivia no mellor de todos os mundos no que mandaban sen sequera abrir a boca. Esta corporación diplomática, que representaba por si mesma unha especie de superioridade civilizadora, sabía de primeira man que a pobreza extrema facilita a colonización.

Un goberno que fai que da mendicidade ou do obsceno culto aos sacacartos unha política de Estado decidiu que a súa patria sexa unha colonia abxecta.

Por iso, non foi difícil para os ianquis establecerse tanto tempo no país baixo a súa política noxenta. No medio da festa do poder crioulo, chegaron con agasallos como semideuses no medio da miseria. A USAID mostrouse como un goberno poderoso e benéfico mentres os ministros e os seus funcionarios servís beberon copiosamente o alcol que goteaban os gringos. Instalar latrinas no campo, facer aulas escolares coa axuda de Acción Cívica, distribuír tarxetas sobre educación sexual ou recibir migas para construír un camiño veciñal foron un sinal de progreso e modernidade que a burocracia crioula celebrou e agradeceu con entusiasmo.

Amarrada ao novo papel que ten que desempeñar nun momento crucial para a historia e o destino do país, Longaric resiste a admitir que se trata dun réxime de golpe de estado e ela, a chanceler da ditadura. Na súa primeira comparecencia internacional en Río Grande do Sul (Brasil), no marco da XV cimeira de Presidentes de Mercosur, a primeira chanceler da primeira ditadura golpista do século XXI tivo que enfrontarse á vergoñenta interpelación do presidente uruguaio que lle recordou que o seu goberno é un goberno de facto, que ascendera vía golpe e a quen correspondía aplicarlle a carta democrática de Mercosur.

Pero máis alá do que pensa ou di Longaric sobre a calidade política do goberno que pretende constituír, o que neste caso é irrelevante, son as decisións tomadas as que traducen a verdadeira natureza do réxime en termos de política interna e política exterior. O réxime tivo que apelar ao asedio dos medios de comunicación internamente e á creación dunha “delegación internacional” para soster a narración sobre a sucesión constitucional e reafirmar que a violencia nas rúas formaba parte de “protestas pacíficas”.

Propaganda da oposición ao Goberno de Evo Morales durante os carnavais de 2016. Imaxe: Facebook Bolivia.

A produción de medo

Quérese ignorar que, internamente, a traxectoria do réxime móvese entre unha brutal represión policial-militar contra as protestas sociais e a persecución de líderes e antigos funcionarios públicos, revelando o seu carácter ditatorial con máis de 30 mortos ás costas e un grupo de fiscais adestrados para o atropelo. Mentres Longaric esfórzase por agochar os mortos ou manter o silencio cómplice fronte á comunidade internacional, o seu colega Arturo Murillo (ministro do Goberno), tristemente chamado “mariscal de Senkata e Sacaba”, celebra sobre as pozas de sangue o medo que sementou entre a xente.

Se a política exterior representa en boa medida a coherencia da política doméstica, está claro que se trata dun réxime que se define polo número de mortos independentemente da dor das persoas ou das súas consecuencias políticas ou legais. A pacificación do país semella significar entón a suma da brutalidade policial e militar aplicada ás chamadas “hordas indíxenas e subversivas”.

O substrato da violencia estatal obrigou ao réxime a elaborar unha linguaxe binaria para agochar as masacres, outorgarlle un velo de impunidade a militares e policía e transferir responsabilidades aos suxeitos mobilizados a quen se nega calquera outra condición humana que non sexa a de suxeitos sobre os que aplicar o castigo.

Certamente, o chamamento á ameaza terrorista, a denuncia da existencia de núcleos subversivos ou grupos sediciosos armados só oculta a necesidade de máis violencia de estatal ou a xustificación dunha maior brutalidade represiva. “Mátanse entre eles”, di o sanguinario ministro do Goberno. “Non imos tolerar terroristas ou persoas sediciosas, estamos a vixialos”, repite insistente este home que parece un sanguinario comisario da Gestapo.

A produción de medo parece ser a materia prima da política interna adobada con sinistras ameazas. Como podería xustificar a chanceler, que afirma representar a un goberno democrático, estas voces de traxedia e do crime desapiadado, cuxa obsesión é aplacar a aparente existencia de actividades sediciosas e terroristas nun país afeito á convivencia pacífica? É consistente falar de democracia cando se concede impunidade ás forzas militares para matar indíxenas?

Esta linguaxe intolerante, violenta e deshumanizada ligada á existencia dun inimigo que debe ser destruído é o que nutre a impudencia dun goberno que só parece que chegou para cumprir tarefas insás. Por iso, é necesario fabricar pantallas de fume, inventar ameazas e crear organizacións antiterroristas para demostrar que a súa é unha cruzada de paz e de restauración.

Como explicar esta política criminal e tanática do réxime transitorio que acaba de tomar posesión? Era inevitábel esa cota de sangue de compatriotas para lle dar estabilidade o réxime asaltante? Cales serán os argumentos que Longaric empregará para xustificar o sanguento baño entre os bolivianos na comunidade internacional?

Non hai dúbida de que a chancelería leva a marca dun réxime golpista, convertido nunha ditadura, a pesar da maquillaxe da sucesión presidencial ou das cándida promesas de institucionalizar este importante Estado plurinacional. En aras da sinxeleza administrativa, debemos salientar que a institucionalidade non podería ocorrer nun breve réxime transitorio, pero tampouco onde hai un baleiro de lexitimidade e legalidade gobernamental.

Por iso, é necesario fabricar pantallas de fume, inventar ameazas e crear organizacións antiterroristas para demostrar que a súa é unha cruzada de paz e de restauración.

A masacre branca

Como contrapartida, si hai unha característica máis consistente co réxime anómalo que é a masacre branca, o despedimento masivo do persoal do goberno derrotado. O verniz de formalidade desta hemorraxia burocrática baséase no argumento da politización da política exterior. A despolitización esixiu entón á chanceler o cesamento do 80% do corpo diplomático no estranxeiro, o despedimento masivo de cónsules e unha razzia indolente coa planta administrativa do propio Ministerio de Asuntos Exteriores, exonerando máis dun cento dos seus funcionarios.

Corresponde a un réxime transitorio unha limpeza burocrática, comparábel a unha limpeza étnica, en nome da institucionalidade? Cal é o contido conceptual ou o alcance da nova orde institucional? É unha nova orde ou máis ben o regreso ao antigo poder colonial no que as decisións estatais foron asumidas por outros actores estranxeiros, incluíndo ao propio chanceler? Ao parecer, o concepto de institucionalidade que manexa a chanceler pertence á mesma familia gramatical que se usou durante décadas neste mesmo campo burocrático e que por razóns de precisión debería chamarse botín de casta, para non abusar da simulación.

No pasado inmediato, antes da chegada aos indios ao poder, a institucionalización da política exterior constituía unha vella fórmula demagóxica que cubría a necesidade de despedir ao adversario para logo contratar á banda de amigos por afinidade pigmentocrática. Correspondíalle a cada goberno a sucesión da cuadrilla. A rotación política funcionou como un “factor de axuste clientelar” que correspondía á cor da pel, nome familiar, tamaño familiar e influencia partidaria. Deste xeito, a institucionalización ocultaba a astucia da ascendencia e a mediocridade da clase.

A expiación da culpa

Máis aló da queixa conceptual sobre a institucionalidade que se pretende aplicar, está claro que son as decisións políticas as que apuntan a dirección da política exterior. Dime o que decides (de forma autónoma ou non) fronte ao mundo e eu vouche dicir quen es, di o popular adagio.

Se as decisións proceden ou non da esquina de Praza Murillo ou Avenida Arce [rúas de La Paz onde se atopan as sedes do palacio presidencial e do Ministerio do Goberno, respectivamente], o certo é que o imperativo é a destrución, por ultraxe, da política exterior do goberno derrotado. O novo goberno necesita desentrañar ou substituír os aparentes mitos da política exterior de Vivir Ben e outras políticas gobernamentais para xustificar a súa acomodación oportunista. A lexitimidade do bo goberno pasa pola construción dun novo relato político sobre os cascallos do pasado inmediato, xa sexa como vinganza ou como explicación da súa inviabilidade.

Trátase de lapidar a posición do Estado plurinacional no concerto de nacións, borrar os grandes logros sociais e económicos, demonizar o liderado de Evo Morales e amosar o potencial do proceso de cambio como caricatura do socialismo do século XXI. En resumo, o obxectivo é demostrar que as relacións exteriores de 13 anos foron un fracaso solemne e que agora é conveniente arranxar o dano, especialmente na relación bilateral co irmán maior, é dicir os EUA. Non é para menos, os actuais funcionarios consideran que a retórica antiimperial de Evo Morales e o seu goberno constituíron pouco menos que unha afronta que debe ser aliviada coa maior cantidade de concesións.

Longaric xa comezou a expiación da culpa ao suspender o requisito de visado para os cidadáns estadounidenses e israelís, independentemente de que esa mesma franquía se conceda aos compatriotas cando viaxen ao norte. O certo é que esta cruzada expiatoria pasa por esquecer que Bolivia logrou universalizarse por si mesmo polo liderado indíxena e o conxunto de políticas sociais e económicas que sacaron máis da metade da poboación da ruína.

O certo é que esta cruzada expiatoria pasa por esquecer que Bolivia logrou universalizarse por si mesmo polo liderado indíxena e o conxunto de políticas sociais e económicas que sacaron máis da metade da poboación da ruína.

Evo Morales e Nicolás Maduro, presidente de Venezuela.

A reconstrución da política exterior do novo réxime non depende tanto da burocracia posmoderna nin da nova chanceler, e menos aínda da posibilidade de autodeterminación do estado, que é unha quimera, como da benevolencia do poder hexemónico. A debilidade do goberno é tan volátil que a súa permanencia dependerá do que Washington ou os seus aliados digan ou fagan ao seu favor.

Tendo en conta que a súa proxección internacional depende da vontade estranxeira, a prioridade da administración é a normalización da relación. Este exercicio de regreso ao pasado significa levar a cabo unha especie de extirpación idolátrica para calmar a rabia imperial. Máis dunha década cos indios no poder, fanáticos nacionalizadores, exercendo unha retórica antiimperial que acabou expulsando a súa estrutura de poder do país, non só é incómodo senón humillante para Washington. A normalización colonial da política exterior significa entón eliminar os símbolos profanos ou idolatras, comezando por unha linguaxe, institucións e aliados antiimperiais.

Nesta perspectiva, o principal obxectivo da nova política exterior do réxime transitorio é, ademais de devolver aos Estados Unidos o lugar case natural que lle correspondía na súa relación con Bolivia antes do 2006 –supremacía colonial polo medio –, outorgarlle de novo o dereito a decidir a política exterior de aliñamento e alienación. En resumo: converter o Ministerio de Asuntos Exteriores boliviano nun apéndice funcional do Departamento de Estado sen ningún custo.

Acusar ao derrotado goberno de executar unha política exterior “ideolóxica”, que só produciu un illamento no mundo moderno ou de pasar de depender do imperialismo estadounidense a depender do imperialismo chinés e ruso, forma parte da súa coartada discursiva. Naquel delirante desexo de buscar chivos expiatorios para xulgar o fracaso da política exterior do goberno saínte, nada máis próximo que mostrar a aparentemente custosa relación cos gobernos de Cuba e Venezuela aos que se lles acusa de inxerencia política. Aínda non se dixo moito sobre as relacións con China, Rusia e Irán.

A debilidade do goberno é tan volátil que a súa permanencia dependerá do que Washington ou os seus aliados digan ou fagan ao seu favor.

A normalización colonial da política exterior significa entón eliminar os símbolos profanos ou idolatros, comezando por unha linguaxe, institucións e aliados antiimperiais.

Contra Cuba e Venezuela

Longaric, máis aló do seu propio convencemento, recibiu o encargo de destruír trece anos de proxección internacional, con luces e sombras, pero tamén a tarefa de fabricar unha política exterior dun claro signo neocolonial. Desde esta perspectiva, a chanceler non só representa o regreso ao pasado vergoñento da dependencia servil, senón tamén a unha condición humillante de encomendera.

Baixo a batuta de Yanine Añez –aconsellada polo inefable axente da diplomacia estadounidense, Erick Foronda–, a chanceler é consciente de que debe aplicar o ineludible camiño da política exterior en tempo récord. A orde executiva emitida á súa oficina establece prioridades, entre elas, aplicar accións contra os aliados do proceso de cambio, Cuba e Venezuela, principalmente.

Sen ningunha demora e sen mediacións protocolarias, desmanteláronse e destruíronse os lazos bilaterais cos dous países aos que se acusa de promover o comunismo, exercer interferencias internas e constituír o eixo do mal na rexión.

A orde tamén inclúe unha brutal campaña de desprestixio que induce á poboación a unha persecución agresiva e intolerante contra os seus funcionarios. Un estraño xeito de interpretar maldade en dous pobos irmás que só dedicaron recursos, tempo e homes á mellora das condicións de vida dos bolivianos a quen outros homes, recursos e tempo foron encargados de enganalos e debilitalos.

En efecto, foi o Ministerio de Goberno quen elaborou a coartada perfecta para xustificar a ruptura das relacións co goberno venezolano de Nicolás Maduro. Nun acto público, o xoves 14 de novembro, dous días despois de que o goberno tomara posesión, nove traballadores venezolanos contratados por unha empresa privada de construción de estradas na fronteira brasileira-boliviana (Guayaramerín) foron acusados de levar armas de “groso calibre” e incitar á sedición e ao terrorismo. En ningún momento a policía mostrou nin unha escopeta e, até hoxe, ningún dos nove cidadáns seguen retidos. Peor aínda, non hai declaracións ou indicios que apoien obxectivamente a denuncia. Os nove venezolanos desapareceron como por maxia unha vez presentados á prensa aquel día.

A teatralización policial serviu para que Longaric, nun aceno de indecencia diplomática, comunicase a ruptura das relacións con Venezuela, a expulsión dos seus oficiais diplomáticos e a retirada de Bolivia da Alianza Bolivariana e do Tratado Complementario dos Pobos (ALBA-TCP). Vinte e catro horas antes, Añez condenara a relación Bolivia-Venezuela anunciando o recoñecemento do presidente golpista, Guaidó, a quen recomendou que enviase o seu representante diplomático a Bolivia.

Fidel Castro e Evo Morales. Imaxe de CubaSI,

Case ao mesmo tempo, o Ministerio de Goberno xunto co de Comunicación montaron unha espectacular campaña mediática para acusar ao goberno cubano de participar en accións subversivas e desestabilizadoras. A policía arrestou a catro médicos cubanos que o venres 15 de novembro retiraron recursos do Banco da Unión nunha acción administrativa de rutina. Os recursos empregáronse para pagar alugueres e servizos para 107 membros da Brigada Médica Cubana que traballaban na cidade de El Alto. Sen unha investigación fiscal previa, os ministros de comunicación e goberno acusaron inxustamente e promoveron unha campaña de comunicación potencialmente agresiva dirixida a desprestixiar o traballo social dos médicos cubanos en Bolivia.

Os ministros de comunicación e goberno acusaron inxustamente e promoveron unha campaña de comunicación potencialmente agresiva dirixida a desprestixiar o traballo social dos médicos cubanos en Bolivia.

A insidiosa campaña mediática, impulsada polo morbo político e a crueldade policial, levou á accións de acoso por parte de grupos de choque contra a embaixada e persoal cubanos, obrigando ao goberno da Habana a retirar máis de 700 médicos e técnicos da Brigada Médica Cubana (BMC). O arsenal de mentiras co que se promoveu esta campaña anti-cubana gozou dun apoio case incondicional de medios de comunicación privados impulsados pola provocación vingativa do Colexio Médico e do Ministerio de Sanidade, aliados políticos no golpe contra Evo Morales.

Os médicos cubanos foron acusados de servir de fachada para as operacións de seguridade e intelixencia, así como de participar en actos “terroristas”. Foron acusados de gañar salarios prósperos e recibir privilexios de distinta natureza, que foron negados polo seu goberno. Así mesmo, o Ministerio de Sanidade, apoiado pola policía, procedeu a intervir ilegalmente na Clínica do Colaborador na zona de Achumani.

Esta instalación médica, que formaba parte dos acordos sanitarios bilaterais, que prestaba servizos a favor do BMC e dos pobres bolivianos foi intervida ilegalmente, violando así a Convención de Viena de 1961. O recinto fai parte da Embaixada da República de Cuba e, polo tanto, goza de inmunidade diplomática.

Se o Ministerio do Goberno ameazaba con realizar cazas humanas contra os acusados de sedición e terrorismo, o Ministerio de Asuntos Exteriores non quedou atrás. Harmonizando perfectamente co concepto de “caza“, Longaric respaldou o traballo de destruír en menos de 48 horas máis de trece anos de relacións construtivas entre Bolivia, Cuba e Venezuela.

O plan destrutivo contra os gobernos bolivarianos formou parte da estratexia de recomposición da desacreditada imaxe do goberno estadounidense en América Latina.

Sen ter informes previos, sen datos tanxibles sobre os resultados dos distintos proxectos sociais en execución e sen ningún coñecemento dos beneficios acadados pola poboación até ese momento, o Ministerio de Asuntos Exteriores boliviano estivo en consonancia co ministerio gobernamental para dar fin unilateralmente á diplomacia de cooperación solidaria entre os nosos países. Con isto cumpriu os mandatos impostos pola Embaixada americana.

A campaña de odio dirixida contra Cuba e Venezuela foi planificada e executada antes das eleccións do 20 de outubro. O plan destrutivo contra os gobernos bolivarianos formou parte da estratexia de recomposición da desacreditada imaxe do goberno estadounidense en América Latina. Non se debe esquecer que Estados Unidos destinou un orzamento ás axencias, en particular a USAID, para levar a cabo unha campaña de desprestixio contra o labor humanitario das brigadas médicas cubanas en todo o mundo. Fixérono en Brasil apoiados polo fascista de Bolsonaro, logrando a expulsión de máis de 10.000 médicos, Ecuador someteuse con Lenín Moreno e agora Bolivia coa presidencia autodenominada servil.

(*) Ernesto Eterno é o pseudónimo dun escritor boliviano no exilio.

Segunda parte: rachar pontes bolivarianas e reconstruír pontes (cos EUA)

Actualidades

Valeria Bello. Investigadora do Instituto de Globalización, Cultura e Mobilidade da Universidade das Naciones Unidas (UNU-GCM).

“O gran avance sería abrir rutas regulares para as migracións”

Valeria Bello, experta en relaciones étnicas e seguridade internacional, explicou en Acampa que as previsións son bastante alarmistas. “A comezos de ano publicouse un estudo que relaciona o aumento da temperatura co aumento das peticións de asilo en Europa. No escenario máis favorable, cada ano haberá máis de 600.000 peticións máis de asilo das que xa hai debido á suba da temperatura no planeta”.

Simone Portugal e Marcos Sorrentino, conferenciantes en Acampa.

“Hai un retroceso no Brasil que permitiu a liberación das forzas conservadoras”

Simone Portugal e Marcos Sorrentino, expertos en educación ambiental, e participantes en Acampa 2018 din que “enfrontar o problema dos refuxiados é enfrontar as desigualdades en cada país, en cada Estado, que levan á inmigración. E isto ten que ver coa educación ambiental, coa mudanza cultural que andamos buscando: dunha cultura competitiva que procura o ben material individual para unha cultura de solidariedade, de cooperación e de coidado cunha vida boa”.

Deixe um comentário

Deixe um comentário